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多文化时代的异乡人

1999-07-06 来源:生活时报 宋煜 译 我有话说

多数移居对象国在处理国内移民社区问题方面毫无章法。究竟是让移民留在自己国家,还是回国?究竟让其与本国文化融合,还是保持自己的思想意识?究竟应该让他们及其子女怀着对所在国家的爱戴去工作,还是让他们保持对其祖国的忠心?对于这些问题,他们也很难做出判断。由于移民接受国断然拒绝为移民提供与本国公民相同的机会,并与移民社区断绝了联系,因而这种混乱也就愈发严重。

如,德国至今仍将在德国出生的移民的子女视为外国人。移民的入籍率非常低,仅为1.5%。这样,第一代移民姑且不论,就连在德国出生的移民的子孙都还是他们祖先的国籍。结果造成德国国内的外籍人口逐年增加。

还有的国家设置了特别规定。日本人对迄今为止数代生活在日本国内的朝鲜人采取了不同的待遇。法国教育当局禁止北非来的移民子女身着使人联想到是伊斯兰教性质的服装。而美国国会也在研究不给合法移民的子女提供教育贷款的法案。

各国政府对移民子女们的权利、社会服务施加的限制,使这些社会少数分子受到虐待,增加了他们的不满。在恐怖活动猖撅的今天,即使是少数的第二代或第三代的移民子女,只要他们对土生土长的国家抱有敌意,他们也很有可能发展成为由父母、祖父母的祖国政权或过激派集团操纵的危险性恐怖集团。移民社区同祖国的联系越深,对接受各国的外交政策的影响就越大。美国同古巴的关系、德国对克罗地亚、土耳其的政策、及法国对阿尔及利亚的政策等就是最好的例子。

然而,在多文化时代的今天,各国政府不知道是否应该促进移民的同化政策,而移民的祖国则在试图保持同海外游子的联系,它造成了移民及其在移居地出生的子女们的思想动荡。今天,移民不仅对祖国和接受国的经济、政治力学,而且对两国的外交关系都具有重大的影响。于是,一门崭新的世界力学就诞生了。

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